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六祖慧能的一句佛偈是什么

发布时间:2014-10-09所属栏目:人生格言
  

 六祖慧能的一句佛偈大全

 六祖慧能大师简介:
 
被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南,对边区以及海外文化,也具有一定的启迪和影响,王维《能禅师碑铭》谓其:“实助皇王之化”;同时也引起了中原皇室的尊重和供养,皇室屡次迎请惠能进宫,并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后,通过对南北是非的辩论,奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后,禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说:“凡言禅,皆本曹溪。”武宗灭法之后,曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。
 
1、菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尖埃。
 
2、迷时师度,悟了自度。
 
3、凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿面,悟人在处一般。——六祖慧能的一句佛偈
 
4、不思善,不思恶,此刻那个是你本来面目。
 
5、无二之性,即是佛性。一切即一,一即一切。一切法,不离自性。
 
6、下下人有上上智,上上人没意智。——六祖慧能的一句佛偈
 
7、佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如觅兔角。
 
8、惠能没伎俩,不断百思想;对境心数起,菩提作么长。——六祖慧能的一句佛偈
 
9、生来坐不卧,死去卧不坐;一具臭骨头,何为立功课。——六祖慧能的一句佛偈
 
10、心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧。
 
11、即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习性;用本无生,双修是正。
 
12、礼本折慢幢,头奚不至地;有我罪即生,忘功福无比。——六祖慧能的一句佛偈
 
13、汝今名法达,勤诵未休歇;空诵但循声,明心号菩萨。汝今有缘故,吾今为汝说;但信佛无言,莲花从口发。
 
14、心迷法华转,心悟转法华;诵经久不明,与义作雠家;无念念即正,有念念成邪;有无俱不计,长御白牛车。
 
15、自性具三身,发明成四智;不离见闻缘,超然登佛地。吾今为汝说,谛信永无迷;莫学驰求者,终日说菩提、
 
16、心地含诸种,普雨悉皆萌;顿悟花情已,菩提果自成。——六祖慧能的一句佛偈
 
17、心平何劳持戒,行直何用修禅;恩则孝养父母,义则上下相怜。让则尊卑和睦,忍则众恶无喧;若能钻木出火,淤泥定生红莲。苦口的是良药,逆耳必是忠言;改过必生智能,护短心内非贤。日用常行饶益,成道非由施钱;菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前。
 
18、迷人修福不修道,只言修福便是道;布施供养福无边,心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在;但向心中除罪缘,名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪;学道常于自性观,即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法,普愿见性同一体;——六祖慧能的一句佛偈
 
19、若欲当来觅法身,离诸法相心中洗努力自见莫悠悠,后念忽绝一世休;若悟大乘得见性,虔恭合掌至心求。
 
六祖慧能的一句佛偈
 
20、大圆镜智性清净,平等性智心无病;妙观察智见非功,成所作智同圆镜;五八六七果因转,但用名言无实性;若于转处不留情,繁兴永处那伽定。
 
21、不见一法存无见,大似浮云遮日面;不知一法守空知,还如太虚生闪电;此之知见瞥然兴,错认何曾解方便;汝当一念自知非,自己灵光常显现。
 
22、无上大涅盘,圆明常寂照,凡愚谓之死;外道执为断,诸求二乘人,目以为无作;尽属情所计,六十二见本,妄立虚假名;何为真实义,惟有过量人,通达无取舍;以知五蕴法,及以蕴中我,外现众生像;一一音声相,平等如梦幻,不起凡圣见;不作涅盘解,二边三际断,常应诸根用;而不起用想,分别一切法,不起分别想;劫火烧海底,风鼓山相击,真常寂灭乐;涅盘相如是,吾今强言说,令汝舍邪见;汝勿随言解,许汝知少分。——六祖慧能的一句佛偈
 
23、一切无有真,不以见于真,若见于真者,是见尽非真;若能自有真,离假即心真,自心不离假,无真何处真;有情即解动,无情即不动,若修不动行,同无情不动;若觅真不动,动上有不动,不动是不动,无情无佛种;能善分别相,第一义不动,但作如此见,即是真如用;报诸学道人,努力须用意,莫于大乘门,却执生死智;若言下相应,即共论佛义,若实不相应,合掌令欢喜;此宗本无诤,诤即失道意,执逆诤法门,自性入生死。
 
24、真如自性是真佛,邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍,正见之时佛在堂;性中邪见三毒生,即是魔王来住舍;正见自除三毒心,魔变成佛真无假;法身报身及化身,三身本来是一身;若向性中能自见,即是成佛菩提因;本从化身生净性,净性常在化身中。——六祖慧能的一句佛偈
 
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